公元前472年，越王勾践来到文种的病榻前，一脸决绝地说：“当年先生教给寡东谈主9条妙计，寡东谈主用了3计就灭了吴国，剩下的6计，您到地下教给先王吧。”说完，扔下佩剑拂袖而去。

文种提起佩剑一看，这是当年吴王夫差赐给伍子胥的那把属镂剑，仅仅他没思到，他千方百计撤退了夫差的臂膀伍子胥，而他也落了个和伍子胥不异的结局。文种长叹一声“恨不听范蠡之言”，随即拔剑自刎。

公元前494年，越王勾践因不听范蠡之劝，在杀死阖闾后，飘飘然，顽强去攻打夫差，成果兵败被困于会稽山。勾践眼看就要身祖国灭，千般凄怨时，问计范蠡、文种。

范蠡对勾践回话了一段饱含哲理的话：“捏满者与天，定倾者与东谈主，节事者地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”

随后，范蠡、文种为勾践定了一个辱没乞降，收买夫差的宠臣伯嚭，并入吴国为奴的政策。在范蠡的筹办下，越国医生文种向吴太宰伯嚭送金银珠宝，求他在吴王眼前多多好意思言，理睬乞降。

伯嚭好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国度抚慰，内残忠臣，外通敌国。他收了文种的重礼，当然在夫差眼前一顿大忽悠。夫差瞧不起勾践，便不听伍子胥之谏，在随即就要灭掉越国之际，放了勾践一马，理睬让他入吴国为奴。

于是，文种留在越国，主捏国政；范蠡跟随勾践到吴国给夫差当奴仆，被关在石城，垂头称臣。勾践逐日柔声下气地供养夫差，打不还手，骂不还口，就跟夫差的宠物不异，供夫差取乐。

勾践忍辱三年，夫差也动了怜悯之心，再次不听伍子胥之劝，放勾践回越国。勾践复返越国后，他和范蠡、文种单干结合，让范蠡建城作都，他则每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个大苦胆，每天都要舔一舔，况且不听音乐，坐怀不乱，大搞卧薪尝胆行动，本领教导我方复仇。

而文种则不竭主捏国政，同期，他回顾了商周以来征伐的训戒，给夫差提议伐吴九术（也有称七术）。其九术为：一曰尊寰宇，事鬼神；二曰重钱财，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遗之好意思好，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自尽；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。

具体到奉行层面来说，比如他束缚地给吴国的恭维之臣耸立，还给吴王送去好意思女西施，让吴王千里迷好意思色，更是劝说吴国大臣，怂恿吴王夫差攻打都国，糜费国力。

更利弊的是，他还假称越国年成不好，庄稼歉收，找吴国借粮。然后再把煮过的稻谷，还给吴国，导致吴国颗粒无收。在文种的一番骚操作下，吴国国库缺乏，兵士疲敝，君臣反目，夫差竟赐死了伍子胥。

伍子胥身后，范蠡、文种见时机熟悉，便劝勾践起兵，一举灭了吴国，夫差自尽。但是，即是在勾践一雪前耻，称霸诸侯的本领，众东谈主都等着封赏时，范蠡却一滑烟地跑到了都国，同期给医生文种留住一封信：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为东谈主楚楚可怜，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

范蠡劝说文种：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，我看勾践这个东谈主只能同患难，不可共华贵，你也曾和我不异，快点跑吧！”

文种嗅觉范蠡小题大作念，合计我方为勾践立了不世之功，帮他复国，称霸诸侯，总不可卸磨杀驴吧。文种对范蠡的话不以为然，吹法螺功高，奴婢勾践回到吴国为丞相，不竭为吴国操劳。

但是，自从消一火吴国后，勾践就不再像畴前不异，对文种言从计行。勾践灭了吴国，又犯了老罅隙，开动飘了，合计我方应该不竭兴师，称霸诸侯；但是文种知谈越国的实力，消一火吴国实属不易，大战之后，应该与民治疗，是以他办法养民、爱民，规复国力，为此君臣二东谈主见地不对，产生强烈的冲破！

文种劝服不了勾践，只有称病不朝，一些朝臣就借机说文种这是有作乱之心。越王勾践就走到文种的卧榻前，扔下伍子胥自尽的那柄剑，说：“子教寡东谈主伐吴九术，寡东谈主用其三而败吴，其六在子，子为我从先王试之。”

文种后悔没听范蠡之言，怀愁自尽。伴君如伴虎，和指引相处需要大贤人，不仅要明显功高则震主，兔死狗烹的真谛，还要有角巾私第的大形势。

在伴君之谈上，范蠡就比文种有贤人，他窥破了勾践东谈主性中的阴雨面，功成名就之后急流勇退，带着西施骇人听闻，三次做商业成豪富，一直到88岁善终。众东谈主誉之：“忠以为国，智以保身，商甚而富，成名寰宇。”真乃是贤人的代表。