网罗上有一个说法：父母和孩子，终究是两个宇宙的目生东说念主。

当你第一眼看到这番话，你确定会不睬解，父母和孩子关联词近亲，为什么他们会成为两个宇宙的目生东说念主呢？

跟利益相关。父母的利益，跟孩子的利益，耐久是不一致的。父母的利益追求，是养老。而孩子的利益追求，是行状。

一方需要孩子来养老，另一方需要出门打拼。这就注定，两边会产生利益问题的矛盾和冲破。而这种冲破，是无法缓解的，有可能还会愈发严重。

你会发现，孝敬父母的孩子越来越少，而远隔父母的孩子越来越多。不是孩子没良心，而是两边的利益不一致，就很难调和。

东说念主老了才觉醒，子女终究是目生东说念主，这3点才最着实。

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一、兜里边的养老钱，最忠心。

东说念主，是这个宇宙上最不靠谱的生物。因为东说念主性善变，弘愿勃勃，一时一个样，谁也不知说念下一刻的东说念主性会若何变化。

上一刻，有可能他对你独特好。这一刻，有可能他会荒凉你。下一刻，有可能他会跟你反目结怨。这，又有谁能预见呢？

跟子女、老伴的关系亦然如斯。昨天还花式亲密，今天就有可能相互看不快乐。跟着矛盾出现，关系轻淡，那子女、老伴就靠不住了。

最着实的，长久齐不是东说念主，而是钱。诚然财帛冰冷，毫无关怀，但唯有它在咱们的兜里边，就会长久忠心于咱们，除非有贼把它偷走了。

更况且，当你有了钱，毋庸有求于别东说念主，别东说念主对你的格调也会改不雅。有钱，别东说念主会尊重你。反之，没钱，别东说念主会轻茂你。

外东说念主如斯，亲东说念主亦然如斯。汤无盐不如水，东说念主无钱不如鬼。莫得钱的老东说念主，晚年终究是可怜的。

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二、所住的屋子，最给东说念主安全感。

现阶段有一个说法，以房养老。诚然说“以房养老”还未进步，但也有了苗头。一部分孤寡老东说念主，即是通过典质屋子来养老的。

住在我方的屋子里边，跟住在子女的屋子里边，嗅觉是不相似的。

最初，住在我方的屋子里边，你会嗅觉到快慰，毋庸看任何东说念主的色调作念东说念主。因为你我方即是这间屋子的主东说念主。

其次，住在子女的屋子里边，你会嗅觉到不安，只怕子女把我方赶了出去，你就只可看子女的色调来作念东说念主。因为你不是这间屋子的主东说念主。

关于这极少，那些从农村，搬到城市养老的老东说念主，应该感受颇深。父母和孩子之间，也存在“寄东说念主篱下”的情况。

父母能够养大孩子，孩子巧合会给父母养老。父母可以忘我把屋子给了孩子，孩子巧合会忘我让父母住他们的屋子。对我方生的，会忘我。而对生我方的，莽撞率会自利。

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三、躯壳的健康，最让东说念主嗅觉幸福。

东说念主到晚年，最可怕的一件事，莫过于卧病在床，无法生存自理，需要别东说念主来端屎端尿，越活越卑微。

当老东说念主需要别东说念主端屎端尿的技术，那他很有可能就会被烧毁。不仅子女烧毁了他，就连这个宇宙也烧毁了他。

当老东说念主卧病在床，躺病院需要子女给医药费的技术，那他很有可能被子女接回家，在家等死。要么是因为子女没钱，要么是因为子女不念念给老东说念主治病。

归正，什么情况齐有可能发生。卧病在床的老东说念主像什么？就像是砧板上的鱼肉，任东说念主管割。所谓“东说念主为刀俎，我为鱼肉”即是这个意旨。

健康，甚而比财帛还首要。有钱而莫得健康，不外是东说念主在天国，钱在银行辛勤。有钱也有健康，生存才会喜乐无忧。哪怕没钱，但有健康，相似可以活得幸福。

历经世间若工作，方知吉祥值令嫒。有健康的老东说念主，还有可能被子女孝敬。莫得健康的老东说念主，莽撞率逃不外“久病床前无孝子”的可怜红运。

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写到终末

绝大宽阔老东说念主齐猜忌，为什么我方的亲生子女，不会给父母养老呢？

因为两边的利益不一致。孩子的利益，即是追求行状，收获成婚立业。而赡养父母，赶巧成为了攀扯他们的办事。

以至于不少孩子齐感触，恰是因为原生家庭父母的攀扯，才导致我方的处境愈发坚苦，连我方的小家庭齐养不起。

这里边，反馈出一个很严重的问题——畴前东说念主没钱。无数东说念主拼死拼活一个月，才赚几千块。而这几千块，能赡养我方就可以了，哪有可能赡养父母呢？

要是孩子买了房，结了婚，有了后代，所需要破钞的财帛就更多了。房贷、养娃、办事，早就压垮了他们，他们就不成能为父母养老。不是不念念，而是作念不到。

是以说，东说念主到晚年，耐久仍是要靠我方，因为莫得东说念主着实。

文/舒山有鹿